レオナルド·ダ·ヴィンチの「小貂を抱く贵妇人」とは - 言うまでもなく著名な作品ではあるけれど - 上品そうな女性がオコジョを腕に抱いているにおける,54.8厘米×40.3厘米のペインティングだオコジョは纯洁性の象徴らしいが,一方で14-5世纪の贵族の间では著名なペットでもあったという。


人と动物の共生の歴史は长く古く,遡ればラスコーの时代から人々は动物を饲い惯らし,时に爱玩し,时に狩のパートナーとして生活を共にしてきた。
古代エジプトでは动物に名前を与えていたし,古代ギリシャでは亡くなった犬のために墓穴を掘り,墓石を建て,饲い主はその墓にメッセージを刻みつけて悲しみを形容する习惯があった。

Ray_Cervus
145.6厘米X103厘米

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かくも长い歴史だが,とはいえ,动物が絵画の题材となり始めたのは,动向としては,主に17-8世纪顷のことだった。
博物学の一环として动植物がイラストレーションされることは多々あった。けれど「动物画」として,つまり絵画の一ジャンルとしてフラン·スナイダーズやジョージ·スタッブスのように动物をメインをモチーフとした画家たちの登场はその时期を待たなくていけない。

では,なぜ人は动物の絵を描くのだろうか。
第一に,ダ·ヴィンチのような象徴的用法もあるだろう。
実在する动物ではないが(少なくとも笔者は见たことがない),例えばユニコーンは,少女の清らかさを指し示すモチーフとして15世纪の絵画界で使用された。

この象徴という见方は,絵画の中に动物がいることについて一种のストーリーを読み取ることを许すだろう。例えば少女と动物をモチーフにするSELUGI KIMの作品を见てみよう。

girl_4
40厘米X40厘米

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彼女の絵画の中の少女が一绪にいるのは友人でも家族でも,ましてや学校の先生でもミッキー·マウスでもなく,一匹のフラミンゴだ。
「文化と爱という名のもと,社会では伪装が多く行われている」と彼女は语るが,その言葉と共に鉴赏すると,フラミンゴと少女しかいない世界は社会の矛盾や清廉さとは反対の,ある种の理想郷的な世界を物语っている様を読み取りたくなる。

女孩坐在火烈鸟
72.7厘米X53厘米

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动物の「イメージ」という点ではどうだろう。
例えば狼は「赤ずきんちゃん」「三匹のこぶた」など物语の中では常に悪役だ。そして狼と闻けば,どうだろう,善良的なモラリストをイメージすることは少ないのではないか。この物语が作り出した狼の运命について,苅谷はそれとなく言及している。
人间によって纺がれ,语られて来た物语のおかげ嫌われ者になってしまった狼。ある种のイメージ操作の结果をを,そしてそのイメージを固定し続ける者たちの姿を,彼女は公平な视点から描き出している。


50厘米X61厘米

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ペットという视点ではどうだろうか?
人はペットを,自分たちの异种の家族を,どう描いてきただろう。そのストーリーはどうだろうか。

萩原のペインティングにおけるペットは,ある意味,现代の风俗が见て取れる。
<我们使用植物香波>と名付けられた作品に描かれる犬たちは,思うに,普段からボタニカル·シャンプーで身を清めているに违いない。

我们用植物洗发水
90厘米X65厘米

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反面,ペットの视点から描かれた作品も存在する。久保俊太郎の絵画がそれだ。
彼は「ペットが受ける过剰な爱は,时として一方的になる」という视点から武装する动物たちを描き出す。
もちろん适量の爱情が注がれるケースがほとんどと信じたいが,しかしそうでない时,そしてもはや爱育とは反対のケースにすらなる时,ペットは近所の交番に电话一本を入れることも出来ない。
彼の作品のにおける猫やウサギたちは人间に反抗し,武装し,自分たちの自由を手に入れるためにレジスタンスを展开する。「もしも」の世界を描いたわけだが,普段は见えない世界を描き出した点で,久保の絵画は想像力の所产の代表と言っていいだろう。

重军(苏格兰折)
31.5厘米X24.5厘米
催产素
170厘米X86厘米

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もちろん动物にも固有の世界があるし,そこに人间がいるとは限らない。长沼が描くライオンやリスが安らぐ画面世界は,完全に动物だけの世界だ。动物たちが彼らのルールで,彼らの世界を生きている。现実にはなかなか见ることはない。どこも人间が管理をしているからだ。
その意味では,どことなく切なく,そして憧憬を起こす清らかさがあるようにも见える。

触摸(触觉)
44.5厘米X36.5厘米

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动物たちを描いた絵画には,それこそジャングルのように,固有のストーリーを読むことができる。
自宅の壁の一画に,动物という,异世界を设けてみるのもいいかもしれない。

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