肖像中的社会扭曲

个人和情感上采取东西的艺术

让我们说你正在漫步在博物馆的系列。你是那种需要时间看肖像的人，还是你是那样的人，就像作者，快速走过他们？我发现这个区域很不舒服。墙壁上的肖像提醒我校长办公室的墙壁，在那里我曾经骂过几个小时，以便我无辜的不当行为。然而，有一些作品可以像痛苦的回忆那么迷人，我忍不住停下来欣赏模型和艺术家的永恒叙述，以及不忽视的存在感。雷竞技官网网站

看来，我不是唯一一个发现普通人肖像更有趣和戏剧性的人。例如，“珍珠耳环的女孩，”荷兰金时代画家约翰内斯·威尔梅尔的杰作，灵感特蕾西··········斯特拉尔撰写了一个相同标题的新颖，销售了超过500万份的副本，甚至被制成了电影。正如美国总统雕刻成拉什莫尔的面孔就像无所畏惧但无法进入，就像被描绘的多么美妙地迷住的原型特权班有点罕见。

一幅好的肖像画应该能够把我们吸引到模特、艺术家和观众之间的一个奇怪的三角形中。我们不必害怕依恋它。一些雷竞技官网网站
今天特里塞拉的肖像画描绘的是普通人，尤其是那些来自扭曲的社会维度的人。我们准备好进入那个扭曲的维度了吗？请系好安全带。这将是一个非常私人和情感的飞行。

我希望它能向你尖叫”–詹姆斯·厄利

英国出生的詹姆斯·埃格利是今天工作的最有前途的高估画家之一，在伦敦两年期2019年获得一等奖。他说他经常代表陷入困境的数据，以“提高无家可归，心理健康和战争等问题的认识。令人惊讶的是，他的非传统模式给出了人类和宁静的积极印象，远远超过悲伤和疲惫的消极性。

到达所谓的“普通人”的哭声是这些“不幸的人”和我们之间没有区别。我们都有我们想要隐藏的生活中的问题。但在他们的情况下，他们只是暴露，因为他们没有社会服装来覆盖它们。这个男人的脚的鞋底，吸引了观众的注意力，象征着生活的艰辛和污渍，我们努力掩盖，并在观众中唤起了暴露于他们的尴尬。

2015年，当我搬到被称为世界上最宜居城市的加拿大温哥华时，看到无家可归的人满街都是令我震惊的景象。毕竟，距离日夜游人如织的街道只有一个街区的距离，是世界上最大的无家可归者聚集区。住在他们中间，我没有受到任何直接的伤害，但间接的伤害是巨大的。他们中的许多人都是同龄的年轻男女，每次走过他们身边，我都心痛不已。

为了支付房租、食物和我微薄的积蓄和兼职工作的昂贵学费，我在东京市中心的生活一天比一天艰难。我几乎入不敷出的时候，一个同龄的加拿大朋友告诉我她的秘密过去。她告诉我，她和我的处境一样，但她跌倒了，无家可归了好几个月，然后住在一个庇护所里。在外面的世界里，她美丽而快乐，但她把它藏在伪装之下。那一天之后，无家可归不再是别人的问题。这种意识和恐惧成为了一种动力，但最终还是让我离开了市中心。

有一天，一个来自蒙特利尔的流浪汉让马克让我去那家商店给他买了这个。通常他只是向我要些零钱，但他很友好，和我差不多大，所以我接受了他的提议。当我们一起走过几个街区时，他高兴地告诉我他的个人故事。几天晚上，我又在街上看到他，我们聊了一会儿。我不能为他做什么，但有时我仍然想知道他现在怎么样。

当我看到让Jean-Marc在早期的亲密肖像中的尴尬微笑时，我被泪流满面。我猜艺术家必须不仅有一个雷竞技官网网站充满同情和同情的心，也是分享和悲伤的力量。这不是慈善机构可以带出在这幅画中看到的真正笑容，而是他没有悲观的角色。早期延续现实的瞬间乐趣作为艺术，照明了其他忽视的生活。

这些不是反映社会扭曲的唯一肖像。

在年轻一代中，压力是独特的（如其他人）正在增加。他们努力在他们个性的先天珍贵和社会认可的人格之间找到自己。Rafa Mata在他的艺术和言语中恰当地指出了这一矛盾。

曾昭描绘了当代中国社会的思想冲突，作为一个人的肖像。他说，一群人受到中国社会主义的影响，而另一个人受到古代哲学的道教的影响。他穿着象征社会主义衣物的数字，并用他的道家派生的主题替换他们的头部，“临时山石。油漆动态笔刷的对比是惊人的。

图像是否反映在镜子中我们自己的，或者是他人看到的图像？Melody Shimizu的主题是质疑我们所看到的不确定性。他说，“我们理解并通过其他人向我们展示自己定义自己。因此，另一个是我们的镜子。这种自画像是在各种社会镜子中发现的各种形象的马赛克。

肖像所代表的是什么可能并不像景观绘画一样容易理解。但是，由于这种歧义，我们可以自由地读取线路。我们认为观众是什么？画家如何解释模型？我们在模型的眼中看到了什么？享受来自个人和情感观点的肖像是良好的。

我的一位同事写了另一篇关于肖像的文章。“为什么人们涂上面孔？他还从技术角度分析了许多其他作品。对于那些有兴趣的人，不要忘记订阅ArtClip通讯。